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          6.亞齊族

          這是孟子主張的天人觀。徹底弄清了人的心,就懂得了人的本性;懂得了人的本性,也就懂得了天。孟子認為,儒學提倡的仁、義、禮、智品德,是人心中固有的,是與生俱來的,而不是后來外部強加的。而這仁義禮智,就是人的本性,所以人的本性是善的。這本性是固有的,也就是天賦的。所以懂得了人的本性,也就懂得了天。懂得了天,也就是懂得了天賦予人的是什么,天對于人的要求是什么。懂得了天對人的要求是什么,就能正確地按照天的要求去做。接著這句話,孟子又說:保存心中固有的善性,并且滋養這個善良的本性,目的是侍奉天,即侍奉上帝。

            在整個圣殿騎士團事件中,教皇與國王在經濟利益上是一致的。然而,在基督教世界的大部分地區中,在大多數情況下,兩者之間的利益卻是沖突的。鮑尼法斯八世期間,腓力四世為征稅與教皇發生爭執時曾得到各階層人民甚至僧侶階級的支持。當教皇在政治上屈從法蘭西時,一些仇視法蘭西國王的君主們也必然要仇視教皇。這曾導致了皇帝對奧卡姆的維廉以及巴都阿人馬西哥利歐的庇護;并在稍后的時代中,引起剛特人約翰來保護威克利夫。

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            當我向他描述我替他尋找的情人是什么樣子的時候,請你想一想我是不是能夠使他傾聽我講的話,我是不是能夠使他覺得我所講的品質確實是可愛,我是不是能夠使他領會他應該追求或逃避哪些情感。如果我不能夠使他預先渴望找到一個什么樣的人,那我也許就要算是人類當中最愚笨的人了。向他描繪的對象只不過是想象的,但問題是要使他厭惡那些可能誘惑他的人,要他到處進行比較,從而使他寧可要他幻想中的人而不要他所看見的真正的人,因為真正的愛情如果不是虛構和夢想的,它本身有什么意義呢?我們想象中的人總是比我們實際追求的對象更可愛的。如果我們發現我們所愛的對象不過就是那個樣子,那么,世界上就不會再有愛情了。當我們停止了愛,盡管我們所愛的人仍然同從前一樣,我們也覺得她沒有什么可愛的;莊嚴的面紗一旦掉落,愛神就消失了。我在描繪想象的對象的時候,我要進行比較,作出判斷,從而就可以輕而易舉地防止他對真正的人物產生幻象。

            那天雪后初晴,我從東大回家,忽聞前方有念佛聲。轉過街角,見三位僧人各持一面小鼓,匆匆趕路。伴隨著鼓聲和念佛聲的,便是那清脆的木屐聲。大概出于苦行的考慮,天寒地凍仍不著襪。平日走路已屬"匆匆"的我,趕上著木屐的僧人也都不易。踩著鼓點,跟在僧人后面念佛,直到實在跟不上才想起應該回家了。

            我將向他們講說最可輕蔑之物,那便是'最后的人'!"

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