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          2020-11-01   這些方法在它們自己范圍內無論如何重要,如何有輝煌的成效,但對于哲學認識卻沒有用處,這是自明的,因為它們是有前提的,它們的認識方式是抽象理智的方式,是按照形式的同一性而進行的。斯賓諾莎主要應用幾何方法,雖說是用來表達思辯的概念,但這個方法的形式主義卻很顯明。烏爾夫的哲學,發揮幾何方法到了學究氣的極峰,即就它的內容來說,也只是理智形而上學。繼幾何方法及其形式主義被濫用于哲學與科學之后,在近代又有所謂構造方法的濫用代之而起。康德曾經使得下面這句話異常流行:數學構造它的概念。這句話的意思不外是說,數學所研究的不是概念,而是感性直觀的抽象規定。此后,“概念的構造”一詞曾經用來指謂過從知覺里抽象出來的感性特質的陳述,未經過任何概念的規定;并用來指謂將哲學和科學的對象依照某種預先設定的方式(但其余方面便以個人的任意和高興為準)加以分類,列成一表格。這都表明了康德式的一種形式主義。在這些作法的后面,無疑地隱約提示了關于理念、概念與客觀性的統一,以及理念是具體的等想法。但所謂構造這種把戲,實遠未能表達出這種統一性,而只有概念才是那樣的統一性。而且那種直觀的感性具體性也不能表述出理性和理念的具體性。

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