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            某些作者特別著重下述的假定事實:即只有混種后代不具有中間性狀,而密切相似于 雙親的一方;但是這種情形在雜種里也曾經發生,不過我承認這比在混種里發生的少得 多。看一看我所搜集的事實,由雜交育成的動物,凡與雙親一方密切相似的,其相似之 點似乎主要局限于性質上近于畸形的和突然出現的那些性狀——如皮膚白變癥,黑變癥 (melanism)、無尾或無角、多指和多趾;而與通過選擇慢慢獲得的那些性狀無關。突 然重現雙親任何一方的完全性狀的傾向,也是在混種里遠比在雜種里更易發生。混種是 由變種傳下來的,而變種常常是突然產生的,并且在性狀上是半畸形的;雜種是由物種 傳下來的,而物種則是慢慢而自然地產生的。我完全同意普羅斯珀·蘆卡斯博士的見解, 他搜集了有關動物的大量事實后,得出如下的結論:不論雙親彼此的差異有多少,就是 說,在同一變種的個體結合中,在不同變種的個體結合中,或在不同物種的個體結合中, 子代類似親代的法則都是一樣的。

          他頗看不起“一些哲學家的鄙陋短小的眼光,這些哲學家只把注意力限于這個不足

            關于人類精神本性我在這里遇到的值得指出的第一件事,是看看笛卡爾先生作為他的全部哲學的基礎和第一原則而建立的東西就是在他以前圣奧古斯丁作為他的哲學的基礎和支柱而建立的東西。圣奧古斯丁無論在神學上或是在人類哲學上都是一個有偉大的智慧和超人的學識的人。因為,在《自由意志》一書第二卷第三章里阿里皮烏斯和艾沃迪烏斯辯論想要證明有一個上帝時說道:首先,為了從最明顯的事情上開始,我問你,你是否存在?或者你是否也許害怕在回答我的問題上弄錯?無論如何,如果你不存在,你決不會弄錯。我們的著者的話也和上面的話差不多:可是有一個我不知道是什么的非常強大的、非常狡猾的騙子,他總是用盡一切伎倆騙我,因此,如果他騙我,那么毫無疑問我是存在的。

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          圣人愚芚,參萬歲而一成純NG.萬物盡然,而以是相蘊NH.“予惡乎知說生之非惑邪!予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪NI!

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